नैतिकता मानव क्रिया से संबंधित दर्शन की एक शाखा है। कई सिद्धांत आए और गए हैं, जबकि अन्य ने समय की कसौटी पर कस लिया है। एक नैतिक सिद्धांत की मूल संरचना यह है कि यह एक "गलत" से अलग "सही" कार्रवाई के लिए क्या खाता है। दूसरे शब्दों में, किसी भी कार्रवाई के संदर्भ में अच्छाई के अनुरूप होने या उसे अस्वीकार करने के लिए किसी अवधारणा को संदर्भित करने का एक तरीका होना चाहिए। यह "तरीका" नैतिकता का बहुत दिल है।
सुकराती / प्लेटो
प्लेटोनिक नैतिकता का केंद्रीय मूल मानव आत्मा का संगठन है। प्लेटो ने सिद्ध किया कि प्रत्येक मानव आत्मा के तीन भाग होते हैं: तर्कसंगत, "उत्साही" और भावुक। नैतिक व्यवहार के अस्तित्व के लिए, जो आत्मा कार्रवाई कर रही है, उसे उचित रूप से व्यवस्थित किया जाना चाहिए, जिसमें तर्कसंगत भाग शासन और अन्य दो को निर्देशित करेगा। कारण को आत्मा की इच्छा या इच्छुक भागों को कमांड, व्यवस्थित, तर्कसंगत और ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इसका उद्देश्य किसी की इच्छाओं को समायोजित करना है: एक सामान्य अच्छे की तलाश करता है, न कि फैंसी चीजों को पारित करने की।
ईसाई
सेंट ऑगस्टीन और अन्य के मूल ईसाई नैतिक सिद्धांत का आयोजन इच्छाओं के साथ भी करना है। मानव आत्माएं अच्छे की कामना करती हैं, केवल भगवान में पाई जाती हैं। यह अच्छा अपरिवर्तनीय, स्थायी और हमेशा संतोषजनक है। इस दुनिया के सामान, जैसे कि भोजन, पेय या धन, केवल आंशिक रूप से संतोषजनक हैं, क्योंकि ये हमेशा बदलते रहते हैं और मानव शरीर विज्ञान इनकी मांग करता है। ईश्वर, हालांकि, सभी चीजों के अंतिम अंत के रूप में, मानव आत्माओं का भी अंत है। वह आत्मा जो ईश्वर में "विश्राम" करती है वह आत्मा है जो ईश्वर के अलावा कुछ नहीं चाहती है। इसलिए मानव क्रिया आध्यात्मिक जीवन को उन विकल्पों में प्रकट करना है जो व्यक्ति करता है।
उपयोगी
उपयोगितावाद दुनिया में किन कार्यों का उत्पादन करता है, इसके नैतिक मूल्य पर जोर देता है। एक उपयोगितावादी नैतिकता अक्सर मानव सुख के विचार पर आधारित होती है। लोग दर्दनाक चीजों को दोहराते हुए आनंददायक चीजों के लिए आकर्षित होते हैं। मानव जीवन का उद्देश्य एक ऐसे समाज का निर्माण करना है जहां दर्दनाक लोगों की कीमत पर जीवन के सुख पर जोर दिया जाता है।
धर्मशास्र
इमैनुअल कांट सबसे अधिक प्रसिद्ध हैं और यह स्वायत्त इच्छा के आधार पर एक नैतिकता का निर्माण करता है। स्वायत्तता बिना किसी हस्तक्षेप के कार्य करेगी - जैसे कि वर्ग हित - बाहर से। यह इच्छा पूरी तरह से स्वतंत्र है क्योंकि यह सार्वभौमिक है। यह सार्वभौमिक है क्योंकि यह केवल खुद से प्रेरित है। यह तब अच्छा, सार्वभौमिक अधिकतम होगा कि सभी क्रियाएं अच्छी हैं यदि अधिकतम स्वयं एक सार्वभौमिक कानून बन सकता है। फिर, दुनिया में प्रत्येक इच्छा अपने आप में एक अंत बन जाती है क्योंकि यह इस सार्वभौमिक कानून को कानून बना सकती है। इस सिद्धांत के अनुसार, आप जिस भी नैतिक जीवन को जीते हैं, वह एक सार्वभौमिक कानून होना चाहिए, या जो सार्वभौमिक हो सकता है। आपको धोखा नहीं देना चाहिए, उदाहरण के लिए, क्योंकि, अगर धोखाधड़ी को एक सार्वभौमिक कानून बना दिया गया, तो अधिकांश सामाजिक संबंध अविश्वास के माध्यम से टूट जाते हैं। इसलिए, धोखा नहीं एक सार्वभौमिक निर्माण है।
