नैतिक सिद्धांत कार्रवाई के लिए अधिकतम हैं। वे भाग में सैद्धांतिक हैं कि वे एक नैतिक प्रणाली से प्राप्त करते हैं, लेकिन वे भी व्यावहारिक हैं, क्योंकि वे कार्रवाई में सक्षम हैं। एक नैतिक प्रणाली तब तक बेकार है जब तक कि यह बुनियादी मूलभूत विचार प्रदान नहीं करता है जिसे कई कठिन मामलों में लागू किया जा सकता है।
सार्वभौमिकता
इमैनुअल कांट ने सार्वभौमिकता को सभी नैतिक निर्णय का केंद्रीय कहा। मूल विचार यह है कि एक अधिनियम अच्छा है, जब वह बिना किसी अभाव के, एक सार्वभौमिक कानून में बदल सकता है। एक सार्वभौमिक कानून वह है जो किसी के लिए भी बाध्यकारी हो सकता है। यदि आप किसी को पैसे से धोखा देना चाहते हैं, तो आप खुद से पूछें कि क्या यह एक सार्वभौमिक नियम हो सकता है। यह नहीं हो सकता है, क्योंकि अगर सभी ने इस तरह से धोखा दिया, तो अर्थव्यवस्था गिर जाएगी। कोई भी एक-दूसरे पर भरोसा नहीं करता। यह स्वाभाविक रूप से इस कारण से बुराई है और इसलिए, अनैतिक है। यदि कोई क्रिया सार्वभौमिकता परीक्षण पास नहीं करती है, तो यह अनैतिक है।
श्रम
कई और कट्टरपंथी सिद्धांतों ने एक नैतिक सिद्धांत के रूप में श्रम पर एक मजबूत जोर दिया है। श्रम नैतिक हो जाता है जब यह मानवता का निर्माण और खुद को परिभाषित करने का एक हिस्सा बन जाता है। शुद्ध परिश्रम करने के बजाय, काम कुछ सकारात्मक हो जाता है, बुनियादी मानव आवश्यकताओं के अनुरूप प्रकृति को फिर से व्यवस्थित करने का एक तरीका है। उदाहरण के लिए, जॉन लोके ने प्रसिद्ध रूप से कहा कि जब आप अपने श्रम को प्रकृति में रखते हैं, तो आपने जो कुछ बनाया है वह आपकी संपत्ति बन जाता है। आपकी संपत्ति उचित है क्योंकि आपने इसे बनाया है; आपने इसे बनाया है। यहां काम आपके दिमाग का विस्तार करने, संपत्ति और धन पैदा करने और उसके खिलाफ काम करने के लिए मनुष्य के लिए प्रकृति का काम करने का एक साधन है।
कारण / मॉडरेशन
कारण विचार का सिद्धांत है। यह प्लेटो और सेंट ऑगस्टीन जैसे लेखकों द्वारा पढ़ाया जाता है, क्रोध, लालच और वासना जैसे जुनून पर ब्रेक लगाने का काम करता है। कारण नियंत्रण का सिद्धांत है - यह जुनून को उनकी उचित स्थिति में रखता है और उन्हें पूरी आत्मा को संभालने से रोकता है। यह मॉडरेशन की मांग करता है, जैसा कि अरस्तू ने प्रसिद्ध रूप से सिखाया है। उदाहरण के लिए, अरस्तू लिखते हैं कि साहस एक अर्थ है, एक अति पर मूर्खता और दूसरे पर कायरता। कई गुणों को दो चरम सीमाओं के बीच एक साधन माना जा सकता है। इन चरम पर क्रोध और भय जैसे जुनून का बोलबाला है।
अखंडता
वफ़ादारी क्रिया से व्युत्पन्न होती है "एकीकृत करने के लिए" यह एक केंद्रीय नैतिक सिद्धांत है क्योंकि यह बताता है कि व्यक्तित्व वास्तविक और सच्चा है। अभिन्न व्यक्तित्व वह है जो कई विचारों, एक मिशन, स्वयं की एक मजबूत भावना के आसपास आधारित है जो हर समय मौजूद है। इसका विपरीत वह है जो "मास्क" पहनता है, जो लोगों को बताता है कि वे क्या सुनना चाहते हैं और इसके इरादों और विचारों को छिपाने के लिए। अभिन्न व्यक्तित्व के विपरीत है विच्छिन्न व्यक्तित्व। यह बुनियादी सामाजिक ईमानदारी है, जहां आप अपने उद्देश्य और नैतिक विचारों में विश्वास करते हैं और उन्हें प्रच्छन्न करने की कोशिश नहीं करते हैं। असंतुष्ट व्यक्तित्व इस बात से बेईमान है कि वह अपने परिवेश को प्रतिबिंबित करता है, जो सामाजिक स्वीकृति के लिए लोकप्रिय है।
