लोक प्रशासन का शास्त्रीय या संरचनात्मक, सिद्धांत आमतौर पर कई सिद्धांतों को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन चर, विचारों और अवधारणाओं के एक जटिल समूह के आसपास केंद्र होते हैं जो लोक प्रशासन या राज्य की नौकरशाही को नियंत्रित करते हैं। हालांकि कई शास्त्रीय लेखक हैं जैसे कि लूथर गुलिक, हेनरी फेयोल या लिंडाल उर्विक, जिनमें से अधिकांश 20 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में लिख रहे हैं, शास्त्रीय सिद्धांत से जुड़े कई महत्वपूर्ण विषय हैं।
विशेषज्ञता और कमान
श्रम के विभाजन के आसपास शास्त्रीय प्रशासन सिद्धांत केंद्र। यह सैद्धांतिक दृष्टिकोण श्रम की बढ़ती विशेषज्ञता के रूप में "आधुनिकता" को परिभाषित करता है। इसका मतलब यह है कि एक केंद्रीय नौकरशाही का अस्तित्व होना चाहिए जो इन कार्यों को समन्वित करता है और कमांड के एक अवैयक्तिक श्रृंखला के माध्यम से जुड़ा हुआ है। इसलिए, इस दृष्टिकोण में जोर कार्यों और विशिष्टताओं के विकेंद्रीकरण और कार्यों को एक साथ रखने के लिए प्रशासनिक कमान के केंद्रीकरण दोनों पर है।
एकता
इस क्षेत्र में सभी शास्त्रीय सिद्धांत कमांड की विलक्षणता पर जोर देते हैं। इसका मतलब है कि संगठन की संरचना को अधिकार के बढ़ते स्तर को विकसित करना होगा। प्रत्येक स्तर इसके ऊपर से होता है, और जो नीचे है, उसे पहुंचाता है। इसलिए, सिस्टम स्तरों, तर्कसंगतता और कमांड के चारों ओर घूमता है। यह एक ऐसी प्रणाली है, जो अपनी सभी अभिव्यक्तियों में, श्रेणीबद्ध है। इसके अलावा, यह अनुशासन का एक बड़ा हिस्सा भी है। यह एक मौलिक रूप से अवैयक्तिक प्रणाली भी है, क्योंकि यह संगठन और कार्यालय हैं जो इसे बनाते हैं, न कि व्यक्तियों को। इस सिद्धांत के व्यक्ति संगठन के पदाधिकारी हैं।
दक्षता
शास्त्रीय सिद्धांत संगठनात्मक कार्यों में दक्षता पर जोर देता है। कमांड संरचना को संगठन के समग्र उद्देश्यों और साथ ही कार्यात्मक इकाइयों के विशिष्ट उद्देश्यों को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यद्यपि शास्त्रीय प्रणाली हर चीज पर संरचना पर जोर देती है, लेकिन मूल मुद्दा संचार में दक्षता है। इसके लिए कुछ चीजों की आवश्यकता होती है: कर्तव्यों और उद्देश्यों की सख्त परिभाषा, सभी श्रम कार्यों पर नियंत्रण और एक कार्यात्मक इकाई का दूसरे से तर्कसंगत संबंध। इन बुनियादी बातों के बिना, कोई भी संगठन शास्त्रीय तर्क के अनुसार, कुशलता से कार्य नहीं कर सकता है।
परमाणु सिद्धान्त
अधिक संक्षेप में, शास्त्रीय सिद्धांत इस तथ्य पर जोर देता है कि व्यक्तियों का एक दूसरे से कोई आंतरिक संबंध नहीं है। इस धारणा को अक्सर "सामाजिक परमाणुवाद" कहा जाता है। व्यक्तियों को एक दूसरे से स्वाभाविक रूप से अलग किया जाता है और इसलिए, केवल संगठन, अपने आदेश की श्रृंखला और मिशन की भावना के माध्यम से, व्यक्तियों को एक, कुशल और तर्कसंगत कार्य इकाई में एकीकृत कर सकते हैं। इसके अलावा, यह माना जाता है कि व्यक्ति खुद से परे किसी भी सामाजिक भलाई में आलसी, स्वार्थी और अविचलित होते हैं, इसलिए, संगठनात्मक एकता और अनुशासन कभी भी शिथिल नहीं हो सकता है। यह एक दुर्भाग्यपूर्ण आवश्यकता है।
