नैतिकता के लिए एक टेलीकोलॉजिकल दृष्टिकोण नैतिक निर्णय लेने में "टेलोस" की अवधारणा पर आधारित है। टेलोस एक ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है "अंत" या "लक्ष्य"; इस प्रकार, दूरसंचार नैतिकता इस बात से संबंधित है कि विकल्प किसी विशेष वांछित नैतिक परिणाम को कैसे प्रभावित करेंगे। आम तौर पर, हम दो मुख्य दूरसंचार नैतिक दार्शनिकों की बात कर सकते हैं: उपयोगितावाद / परिणामवाद, और प्राचीन और मध्ययुगीन नैतिक दार्शनिकों द्वारा पुण्य नैतिकता।
उपयोगितावाद / परिणामवाद
उपयोगितावाद / परिणामवाद के मामले में, लक्ष्य को आमतौर पर "सबसे बड़ी संख्या में सबसे बड़ी संख्या" के रूप में माना जाता है। निर्णय कितने अंतिम "अच्छे" या "खुशी" पर आधारित होते हैं जो वे सबसे बड़ी संख्या में लोगों के लिए उत्पादन करेंगे। । यह प्रणाली उन कार्यों को सही ठहरा सकती है जिन्हें नैतिक रूप से गलत माना जा सकता है, इसलिए जब तक कि वे कार्य एक समग्र बेहतर परिणाम नहीं लाते हैं। इसका एक उदाहरण किसी को टिक टिक टाइम बम के स्थान का पता लगाने के लिए यातना देना होगा। जबकि खुद की खातिर अत्याचार करना गलत होगा, क्योंकि यह अधिक से अधिक अच्छे लोगों के लिए किया जा रहा है और जीवन को बचाने के लिए किया जा सकता है, इसे करना नैतिक बात समझा जा सकता है।
पुण्य नैतिकता
गुण नैतिकता को ध्यान में रखते हुए, हम देखते हैं कि मांगी जा रही अंतिम बिंदु आवश्यक रूप से उपयोगितावाद / परिणामवाद के समान नहीं है। जबकि पुण्य नैतिकता वास्तव में "खुशी" को अधिकतम करने की कोशिश करती है, यह इस खुशी को अधिक व्यक्तिगत रूप से देखता है, और मूल रूप से खेती और प्रमुख गुणों के अभ्यास से बंधा हुआ है। अरस्तू के लिए अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हुए, इस नैतिक सिद्धांत का तर्क है कि लक्ष्य मानव मन, आत्मा और शरीर का विकास संभव है। यह विवेक, न्याय, भाग्य और संयम जैसे गुणों का अभ्यास करके किया जाता है।
हर दिन आवेदन
जब आप अपने जीवन में इन गुणों का अभ्यास करते हैं, तो वे आपके रोजमर्रा के निर्णय लेने के भीतर आंतरिक हो जाते हैं, जब तक कि आप जो करते हैं, अरस्तू ने उसे "सुनहरा मतलब" कहा है, मानव अस्तित्व का वह प्यारा स्थान, जहाँ सब कुछ पूरी तरह से संतुलित है। एक व्यक्ति को पनपने की अनुमति देना। हम इसका उपयोग उपयोगितावाद / परिणामवाद के साथ एक महत्वपूर्ण तरीके से कर सकते हैं: जबकि पूर्व में अनिवार्य रूप से यह तर्क दिया जाता है कि अंतिम साधन का औचित्य साबित होता है, उत्तरार्द्ध बताते हैं कि साधन वही हैं जो आपको पहली जगह में उचित अंत तक पहुंचने देते हैं। यह आपके जीवन को बचाने के लिए पुण्य नैतिकता के तहत अच्छा नहीं है यदि वह जीवन पुण्य से रहित है और इस प्रकार आपकी मानवीय क्षमता के ऊपरी क्षेत्रों तक पहुँचने में असमर्थ है। दूसरी ओर, उपयोगितावाद / परिणामवाद एक कम समग्र नैतिक मानक और खुशी से संतुष्ट हो सकता है, इसलिए जब तक यह उस समय सबसे बड़ा संभव है।
अन्य नैतिक दृष्टिकोणों के साथ अंतर
जैसा कि उल्लेख किया गया है, ये दो दूरसंचार नैतिक प्रणालियां मूल रूप से उनके कथित लक्ष्यों और छोरों में भिन्न हैं। हालांकि, वे दोनों इस बात की चिंता करते हैं कि नैतिक विकल्प हमारे जीवन और दूसरों के जीवन को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। इस प्रकार निर्णय केवल कार्रवाई के विशेष पाठ्यक्रम के बाहर कुछ कारकों के आधार पर उचित हैं। यह अन्य नैतिक प्रणालियों के विपरीत है, जैसे कि इम्मानुअल कांट की निर्विवाद नैतिकता, जिसमें चिंता कार्रवाई की शुद्धता या गलतता के साथ है। डॉन्टोलॉजिकल एथिक्स में, यदि हत्या का कारण के आधार पर गलत होना तय है, तो इसे कभी भी उचित नहीं ठहराया जा सकता है, भले ही वह दूसरे के जीवन की रक्षा में हो। इसलिए, सख्त नैतिकता जैसे निर्वैयक्तिक नैतिकता की तुलना में नैतिकता के दृष्टिकोण में दूरसंचार नैतिकता को अधिक लचीला कहा जा सकता है।
