फॉर्म और सामग्री दर्शन में सामान्य रूपात्मक शब्द हैं। फ़ॉर्म चीज़ का "आकार" है, सामग्री के बिना एक कंटेनर। "अच्छा" और "सही" की अवधारणाएं रूप हैं। सामग्री उस रूप की विशिष्ट अभिव्यक्ति है। कुछ "अच्छा" किसी को जरूरत में मदद करने के लिए संदर्भित कर सकता है। यह सामग्री है। इसलिए, नैतिक औपचारिकता वास्तविक नैतिक कृत्यों के साथ चिंता को खारिज करती है और उनके आवेदन की परवाह किए बिना नैतिक अच्छाई के बुनियादी स्रोतों पर ध्यान केंद्रित करती है।
फार्म और सामग्री
किसी भी नैतिक सिद्धांत का एक रूप, या नियम और सामग्री, उस क्रिया की विशिष्ट प्रकृति है। पूरी तरह से सामग्री के साथ नैतिक औपचारिकता का वितरण। औपचारिकता नैतिक सार्वभौमिकता है जो कानून निरपेक्ष हैं। इसलिए, किसी भी विशिष्ट नैतिक कार्रवाई की सामग्री का कोई मतलब नहीं है। यदि एक सार्वभौमिक कानून कहता है कि "धोखा मत करो," तो किसी भी परिस्थिति में अनुमेय धोखा नहीं है।
कांट और औपचारिकता
इमैनुअल कांट, नैतिक औपचारिकता के अधिक महत्वपूर्ण प्रवर्तकों में से एक है। उनके विचार में, कोई भी नैतिक सिद्धांत विशिष्ट नैतिक कृत्यों की वास्तविक सामग्री के बारे में चिंता नहीं कर सकता है - इसे विशेष रूप से मानव के संविधान पर आधारित नियम बनाने होंगे। इससे पता चलता है कि मानव इच्छा हर टकराव की स्थिति में नियम लागू कर सकती है। यह मानव समानता के दृष्टिकोण से शुरू होता है और इस विचार के लिए खुद को हल करता है कि स्वतंत्रता में केवल सार्वभौमिक कानूनों का फैसला किया जा सकता है जिसमें कुछ भी नैतिक हो सकता है।
आंतरिक मूल्य
नैतिक औपचारिकता यह मानती है कि नैतिक कानूनों के स्रोत और जमीन में उनका मूल्य होता है। इसलिए, परिणाम कोई मायने नहीं रखते। कांट का प्रसिद्ध औपचारिकतावादी सिद्धांत नैतिक औपचारिकवादी विचारों में सबसे प्रसिद्ध है। कांट के लिए, वास्तव में एक नैतिक कार्रवाई वह है जो स्वतंत्र इच्छा से आती है। वसीयत तब स्वतंत्र है जब कोई बाहरी प्रभाव, जैसे कि स्वार्थ, इसमें हस्तक्षेप नहीं करता है। इस मामले में वसीयत पूरी तरह से स्वतंत्र है, और इसलिए पूरी तरह से सार्वभौमिक है। वसीयत से व्युत्पन्न नैतिक कार्रवाई वास्तव में अच्छी है क्योंकि यह स्वतंत्र और सार्वभौमिक दोनों है। सार्वभौमिकता नैतिकता का आधार बन जाती है क्योंकि यह किसी विशिष्ट हित को ध्यान में नहीं रखती है। यह नैतिक होने के लिए नैतिक है।
एक अंत के रूप में मानवता
कांट की प्रसिद्ध नैतिक औपचारिकता एक दृढ़ इच्छाशक्ति के माध्यम से नैतिक कार्रवाई का स्रोत दिखाती है जो पूरी तरह से बाधा से मुक्त है, और इसलिए, जरूरी पूरी तरह से सार्वभौमिक है। सभी तर्कसंगत मनुष्य इस प्रकार की कार्रवाई करने में सक्षम हैं। चूँकि यह नैतिक अच्छाई का स्रोत है, और सभी मनुष्य इसे निभा सकते हैं, तो प्रत्येक तर्कसंगत व्यक्ति नैतिक भलाई का स्रोत है। यदि यह सत्य है, तो सभी मनुष्यों को अपने आप में ही समाप्त होना चाहिए, जैसा कि कभी भी नहीं होना चाहिए। सार्वभौमिकता की बहुत अवधारणा का मतलब है कि वास्तविक नैतिक नियम सभी के लिए समान रूप से लागू होने चाहिए।
